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时间:2021-03-06暗访京交赌场视频手机版

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进一步透视张枣的文化帝国的语言这一提法,还可以看到,张枣虽然一直强调自身的文化独特性,但是从其文化诉求来说,又在某种程度上忽略了身份、国家、阶级,等等,上升为一种文明的想象。在张枣这里,最能代表西方文明的,显然是20世纪80年代以来涌入中国的那些欧美诗歌大师,如里尔克史蒂文斯等,他们也是中国诗人80年代初写诗时学习模仿的偶像。就此而言,张枣无论从自身素养,还是诗歌理念,无限接近于布罗茨基评价曼德尔斯塔姆所用的词汇:文明之子(33)。不过不同于曼德尔斯塔姆,作为俄罗斯人,与欧洲其他国家有着共同的宗教文化背景,可以较少顾忌地拥抱俄罗斯文化之外的以但丁为首的意大利文明(34)和希腊神话为主的希腊文明或罗马文明(35),张枣在向西方文明尤其是诗歌学习的同时,出自于语言(中文)与异质文化的自尊与荣耀,却始终期待恢复古老的中华文明(以唐帝国为代表)的精粹与荣光,所以他一再强调现代汉语诗歌不能不承接汉族古代帝国诗歌的秘密和精华。这样的一种以诗歌为文明代表的文化帝国的语言,一方面突出自身不可混淆的独创性,同时又时刻强调渗透在诗歌中诗意的无疆界性(广度与深度)以及诗歌本质上的超越小


 2、本研究报告是由宇博智业在大量周密的市场调研基础上并依据了国家统计局、国家商务部、国家发改委、国务院...[详细]

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